1. 어떻게 사는 것이 최선의 삶인가?명상록은 아우렐리우스가 자신의 내면 깊은 곳의 생각들을 살펴보고, 지금 이 상황에서 어떻게 사는 것이 최선의 삶인지를 자기 자신에게 충고하기 위해 쓴 글이다. 자신이 살아온 삶 전체를 떠받쳐왔던 중요한 명제들, 윤리와 관련된 핵심적인 원리들과 통찰들을 명료하게 담아낸 것이다.그에게 큰 영향을 끼쳤던 것은 에픽테토스의 글로 두 가지 유형이 명상록에 큰 영향을 끼쳤다. 한 가지 유형은, 윤리적인 삶을 어떻게 영위해 나가야 하는지에 대한 일반적인 지침을 제시하는 것인데, 키케로의 의무론이 유명한 예였

“젊은 나이에는 계획을 세우지 말고, 대신 뭔가 새로운 것을 배우고 시도해보세요. 실수는 필연적이지만, 멋진 실수를 통해 배울 수 있다면 실수는 자산으로 남을 것입니다.”- 다니엘 핑크 -1. 미래 인재의 6가지 조건세계적인 석학 다니엘 핑크는 하이컨셉·하이터치의 시대에서는 인재들이 갖춰야 할 6가지 조건으로 디자인, 스토리, 조화, 공감, 놀이, 의미를 꼽고 각각의 재능으로 비즈니스와 일상생활에 활용하라고 주장한다. 지식근로자들이 반드시 고민해야 할 질문은‘우리는 왜 일을 하는가? 삶에 해야 할 일, 하지 말아야 할 일이 무엇인가

1. 문화는 구성원들의 모든 것을 이해하는 열쇠문화란 한 사회 구성원들이 습득하는 모든 능력과 습관을 포함하는 복합적인 총체로서 학습되고 공유되면서 다르게 진화되었다. 다음 세대에 전달되는 기술, 정치 종교 등의 생활양식 체계로서 각 문화의 고유한 정신을 가지고 있어 글로벌 비즈니스를 성공적으로 수행하기 위해서는 컬쳐 코드(문화에 있는 고유한 정신적 경향)을 이해해야 한다.세상은 눈에 보이는 대로 돌아가지 않는다. 전 세계의 수많은 사람들은 같은 사람임에도 불구하고 서로 다르게 행동하고 판단한다. 그러므로 글로벌 기업에서는 한 지역

1. ‘상위 1%의 성공과 부’의 비밀을 밝히다!경영사상가 말콤 글래드웰이 밝혀낸 성공 법칙은 지능과 재능, 열정과 노력이라는 개인적인 특성과 주변 환경과 문화적 유산, 시·공간적 기회에 큰 영향을 받는다고 주장한다.‘아웃라이어’란 사전적 의미는‘본체에서 분리되거나 따로 분류되어 있는 물건’ ‘표본 중 다른 대상들과 확연히 구분되는 통계적 관측치’를 뜻한다. 말콤 글래드웰은 단어의 의미를 확장해서 ‘보통 사람의 범주를 넘어선 성공을 거둔 사람’ ‘성공의 기회를 발견해 그것을 자신의 것으로 만든 사람’을 아웃라이어로 통칭한다. 스스로

1. 깨어 있는 자본주의의 부상‘메가트렌드 2010’은 우리의 사회, 세계가 어떻게 변화할 것인지를 보여 주는 다양한 징후를 제시하고 이를 통해 21세기 자본주의 사회, 경제적 변화를 예측한 사회, 경제 예측서이다. 미래는 중간계층의 부상, 영혼이 있는 기업의 승리, 가치를 추구하는 소비자, 메가트렌드를 이끄는 테크닉, 사회책임투자의 시대를 예견한다.2. 패트리셔 애버딘는 누구인가?패트리셔 애버딘은 미래 트렌드 전문가. 뛰어난 통찰력과 혜안으로 ‘메가트렌드’에서 주창했던 정보화 사회, 글로벌화, 네트워크형 조직 등은 이미 시대의 전

1. 동양 역사서의 근간, 인간학의 보고(寶庫)동양뿐 아니라 세계의 고전으로 손꼽히는 ‘사기(史記)’는 사성(史聖) 사마천(司馬遷)이 아버지 사마담(司馬談)의 유언에 따라 완성한 역사서. 전설 상의 황제(黃帝) 시대부터 자신이 살았던 한 무제(漢武帝) 때까지 2000여 년을 다루었다. 특히 주나라가 붕괴되면서 등장한 제후국 50개 가운데 최후까지 살아남은 전국칠웅(戰國七雄), 즉 진(秦)을 비롯한 한(韓)·위(魏)·제(齊)·초(楚)·연(燕)·조(趙) 등의 흥망성쇠 과정을 주축으로 한 인물 중심의 통사다.역사 속에 명멸해 간 제왕과

1. 내일의 성취를 위해 오늘의 행복을 포기하지 말라는 행복을 누리는 구체적인 실천방법을 알려준다. 하버드대학에 행복한 열풍을 불러일으킨 벤-샤하르 교수의 인기 강좌를 책으로 만든 것이다. 치열한 학업경쟁과 스트레스에 시달리는 학생들에게 긍정사고를 가르쳐 행복한 삶의 방법을 제시한 것이다. 한마디로 요약하면 “내일의 성취를 위해 오늘의 행복을 포기하지 않는 삶의 변화를 구하라”이다. 오늘의 행복한 삶을 위하라!2. 행복전도사 탈 벤 샤하르는 누구인가?탈 벤-샤하르는 열여섯 살에 이스라엘 전국 스쿼시 선수권 대회에서 우승을

에드워드 카, 과거와 현재의 대화1. 역사는 역사가의 과거에 대한 선택역사라는 말에는 두 가지 의미가 있다. 넓은 의미로는 과거에 있었던 모든 사실을 가리킨다. 좁은 의미로는 가치 있는 사실만을 골라 기록하는 경우로 어떤 사실을 골라 쓸지는 역사를 쓰는 사람의 가치관이나 시대에 따라 달라진다. 과거 사실은 변함이 없음에도 불구하고 쓰는 사람에 따라 다르게 인식되어지는 것이다.카 교수는 역사의 사실들은 역사가들이 선택한 것일 뿐이라고 본다. 수백만 명이 루비콘 강을 건넜지만, 역사가들은 오직 카이사르가 건넌 것만을 중요한 것이라고 말

애덤 스미스, 시장과 정부의 관계1. 요약‘국부론’[The Wealth of Nations, 國富論]에서 부의 원천은 노동이며, 부의 증진은 노동생산력의 개선으로 이루어진다고 주장한다. 그리고 생산의 기초를 분업(分業)에 두었다. 스미스는 분업과 이에 수반하는 기계의 채용을 위해서는 자본의 축적이 필요하며, 자유경쟁에 의해서 자본축적을 꾀하는 것이 국부 증진의 정도(正道)라고 역설하였다. 또한 이기심은 중세에서처럼 천한 것이 아니라, 인간의 행복 실현을 위해 신(神)이 내려준 수단으로서 비능률·불합리를 제거하는 유일한 요소이자 국부

샤를 몽테스키외, 권력분립이 필요한 이유1. 과학적 선험적 원리의 국민기본권 수호권력이 어느 한 곳에 집중되면 국민의 자유와 권리를 침해하여 민주 정치에 커다란 위협이 될 수 있다. 국가권력의 자의적인 행사를 막고 국민 기본권을 보호하기 위해 국가권력을 몇 개로 분리하여 서로 독립된 기관이 맡아야 한다.법의 정신은 사변 철학의 산물이 아니고 귀납적 방법을 인류 역사에 적용하여 얻은 결과로서 과학적 인문학의 작품이다. 몽테스키외는 선험적 원리에 의거해 다양한 민족과 국가가 생활해온 구체적 현실의 상황에서 출발했다.‘법의 정신’의 부제

장자크 루소, 민주주의의 본질을 파헤치다1. 국가의 성립 이유루소의 사회계약론[社會契約論, theories of social contract]은 국가란 국민에게 공통된 일반의지에 기초한 계약에 의해 만들어져야 한다고 주장하면서 프랑스 혁명의 바이블이 되었다.이 책이 발간된 당시 유럽은 절대왕정 시대로 국가는 신으로부터 권리를 부여 받은 왕이 지배하는 것이라고 여겨졌다. 그러나 왕정에 의문을 품고 국가의 존립 이유를 새롭게 주장했다.국가가 성립된 이유는? 첫째, 서로 더불어 살아가려는 본성 때문에 자연스럽게 국가가 생겨났다. 인간은

맹자는 공자의 사상을 계승하여 왕도정치에 의한 이상적인 세계의 건설을 주장하는 복고적 이상주의에 집착한 사상가였다.1. 유가사상 이론서를 넘어 실생활 정치철학서맹자는 전국시대의 사회적 혼란과 사상적 위기 상황 속에서 공자의 가르침을 지키고 그것을 현실에 접목시키려고 를 저술했다. ‘맹자’는 ‘논어’, ‘대학’, ‘중용’과 더불어 사서四書로 불리며 유가사상의 핵심을 담고 있는 고전이다. 맹자는 왕도정치를 꿈꾸었다. 왕도정치란 군주를 포함한 지배계층의 도덕적 각성을 바탕으로 백성의 경제적 복지를 보장하고 도덕적 교화를 실행하는

사회정의론, 존 롤스, 사회적 약자와 소수자 보호[파이낸셜리뷰] 정의는 역사적으로 중요한 화두다. 하지만 정의를 한마디로 규정하고 모든 이에게 공감받기는 쉽지 않다. 사람들마다 처한 환경과 상황이 매번 바뀌기 때문이다. 정의의 어원은 로마신화에 나오는 정의의 여신 유스티치아에서 나왔다.정의의 여신상을 보면 두 눈은 안대로 가리고 있는 데 어느 편에도 치우침 업이 공정하게 판결한다는 의미다. 또한 한 손에는 칼과 다른 손에는 저울을 쥐고 있다. 칼은 사회질서를 어기는 사람들에게 대한 처벌과 응징을 위미하고 저울은 인간관계의 다툼을 해

1. 사회에 대한 조지 오웰의 통렬한 풍자소설 ‘동물농장’은 우화이면서 그 시대에 대한 통렬한 풍자다. 메이너 농장 주인 존즈를 내쫓고 동물농장을 만든 동물들이 하나하나가 현실의 인물이나 계층에 맞게 서술했다. 조지 오웰은 혁명이 변질되어 극단의 전체주의로 치닫고 있던 스탈린의 소비에트연방을 염두에 둔 것이다. 전체주의 권력의 시녀가 된 지식인을 엄중히 비판한다. 소설에서 스퀼러라는 돼지는 지식인을 비유하고 있다. 지식인은 나폴레옹 중심의 전체주의 사회질서를 정당화하는 독재 권력의 시녀 노릇을 하면서 일반 대중에게 거짓 정보를 전달

1. 일과 놀이의 인식 변화잘 노는 사람이 일도 잘한다. 주 52시간 근무로 소위 ‘놀자 판’이 되지 않을까 살짝 염려도 되지만 그동안 우리는‘회사 인간’, ‘일 중독자’였다. 그런데 반성해야 할 것은 비록 긴 시간을 일했어도 유럽 선진국에 비해 노동생산성이 50% 수준이라고 한다. 한마디로 전심전력으로 일하는 사람이 적었다는 증표다.일의 철학은 장시간의 시간이 중요한 것이 아니라 일을 통해 효율적·창조적으로 쓰면서 여유를 즐기느냐에 있다.인간은 일을 하는 동시에 놀이를 추구하는 존재다. 놀이는 일상생활에서 쌓인 피로를 풀어주고 생

존재와 시간, 마틴 하이데거1. 죽음을 생각하면서삶의 유한성 앞에서 자신을 반성하고 내면을 성찰할 때 비로소 사람의 의미를 깨닫게 된다. 죽음을 통해 현재의 소중함을 느낄 수 있기 때문이다. 삶의 유한성에 대한 자각은 진정한 삶의 의미를 찾는 계기를 제공해 준다. 하이데거는 ‘존재와 시간’에서 존재를 시간의 관점에서 해설한다. 현대인이 이해하는 다양한 존재방식들이 인간의 사유와 더불어 형성되는 시간에 의해 인식되며 현대의 모든 철학이 직접, 간접적으로 이 책의 영향을 받았다는 평가가 지배적이다.하이데거는 인간의 삶에는 본래 어떤 의

사랑의 기술(The Art of Loving) 에리히 프롬[파이낸셜리뷰] 누구나 사랑을 갈망하고 살아가는 데 중요한 요소라고 생각한다. 그렇지만 사랑에 대해서 배워야 할 것으로 생각하지 않는다. 사랑은 우연하거나 즐거운 기회의 경험혹은 행운의 감정이라고 본다. 하지만 사랑은 엄연한 기술의 한 가지로 지식과 노력이 요구된다.‘사랑의 기술’이란 책은 사랑을 위한 편리한 지침을 제공하거나 사랑을 쉽게 탐닉할 수 있는 감상에 관한 것이 아니다. 능동적인 자아를 발달시켜 생산적 방향으로 나아가지 않는 한, 아무리 사랑하려고 노력해도 실패하기

1. 법가 사상과 통치술을 정립하다어느 중국 철학자가 이런 이야기를 했다. “사람에게 이기려면 손자병법을 읽고, 사람을 알려면 한비자를 읽고, 사람을 이끌려면 논어를 읽어라,”한비자의 가장 큰 매력은 읽기가 쉽고 탈무드와 비슷한 우화 스토리를 모아놨기 때문에 재미도 있다.한비자는 춘추전국시대의 혼란기에 제왕들에게 난세를 평정하고 오랫동안 통치할 수 있는 해법을 제시한다. 도덕보다 법으로 나라를 통치해야 한다고 주장하는 학자들의 이론을 모은 책으로 진시황에게 큰 영향을 주었을 뿐 아니라 법가사상을 집대성한 고전으로 꼽혀 왔다.모두 5

사람은 무엇으로 사는가 톨스토이1. 요약당신은 무엇으로 이 고단한 삶을 살아가는 가?삶의 의미는 무엇인가?“인간이 이 세상에 존재하는 것은 행복해지기 위해서이다.”한 마디로 톨스토이의 인생이란 선에 대한 희구라고 볼 수 있다. 선이 인생의 목적이며, 사람은 모두 이 목적을 향해서 전진해야 한다는 것이다. 인간은 자기만을 위해서 살아서는 안 되며 남을 위해서, 인류 전체의 행복을 생각하면서 살아가야 한다. 인간이 자기 스스로의 행복만 생각하고 살면 그 희망은 서로 충돌하기 때문에 도저히 행복해질 수 없다. 즉, 톨스토이는 이성의 활동

‘실천이성비판’ 임마누엘 칸트1. 요약현대사회는 예상치 못한 과학의 비약적 발전과 여러 가치가 뒤섞인 복잡하고도 다원화되었다. 정의와 공평과 평등이 하수처럼 흐르고 도덕이 우위에 서있는 올바른 사회가 아니다. 현실은 척박하다 못해 사악해져서 인간의 가치가 붕괴되었고 경제적 가치가 최우선인 물신주의, 비틀러진 사회가 되었다.도대체 도덕이란 무엇인가? 어떻게 만들어질 수 있는가? 누구에게나 적용되는 도덕이 있는 지 등의 문제의식이 밀려온다. 이 때 서양의 도덕관을 세운 칸트의 생각을 여러 각도에서 살펴보고 비판적인 검토를 하는 것도 매